希腊

一件坐姿男子大型陶像，出土于色萨利卡尔季察，其姿态显示出沉思之态。在更为广泛的新石器时代以夸张男性生殖器为特征的小型男性雕像传统中，此像因体量之大而显得格外突出，这类雕像被认为可能与生殖崇拜有关。

“这件新石器时代端坐且外露生殖器的男性形象属于一种为人熟知的图像类型，但因体量特殊而独一无二。它属于延续中期新石器时代凸出阳具男性小雕像传统的一组小雕像，这类小雕像可能与生殖崇拜相关。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 鹳鱼石斧纹彩陶缸 东亚 · 新石器时代，仰韶文化（约公元前5000—前3000年）

一尊大型女性大理石立像，双臂折于身前，属早期基克拉迪文化典型的“折臂”类型。通高1.52米，是目前所知保存完整、尺寸最大的基克拉迪大理石雕塑。

“此件作品独一无二，既是目前所知最大的基克拉迪雕塑实例，也完整保存至今（高1.52米）。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 嵌眼牛首 近东 · 约公元前26世纪

一尊坐姿男性大理石小像，正弹奏一件弦乐器，属于早期基克拉迪文化“乐师”小像中的一件。其完全立体化的造型，在以平面化折臂像为主的同期作品中颇为罕见，是基克拉迪雕塑最早实现的立体圆雕成就之一。

“此像属于乐师一类，即演奏乐器的男性人物。其立体化的造型发展是此类像的共同特征，是基克拉迪雕塑中很早就出现的成就。该像以帕罗斯岛大理石制成。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 嵌眼牛首 近东 · 约公元前26世纪

出自锡拉岛阿克罗蒂里的壁画，描绘两名少年戴着拳击手套和腰带进行搏斗，他们剃去头发，仅留长发绺。左侧少年佩戴项链与手镯，标示其较高的社会地位；此壁画与遗址中的“羚羊”壁画发现于同一房间，可能出自同一画师之手。

“他们剃去头发，仅在后脑留两缕长发，在额前留两缕短发。深褐的肤色表明他们的性别。两人中左侧少年较为沉稳，佩戴有项链与两件首饰：一只手臂镯，一只踝镯，标示其较高的社会地位。此壁画与“羚羊”壁画出自同一房间，可能为同一位画师所作。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 狮子小雕像 近东 · 中青铜时代，公元前17—16世纪

一件以单片金片锤打而成的金质葬仪面具，带有锤揲细部，呈现一位蓄须男子威严的面容；耳部附近的两个小孔用于穿绳，将面具固定于逝者面部。其通称源自海因里希·施里曼将这座墓葬与荷马史诗中的国王阿伽门农相联系，但该面具的实际年代较传说中的特洛伊战争早数百年。

“面具呈现一位蓄须男子威严的面容。以带有锤揲细部的金片制成。耳部附近的两个小孔表明，面具以绳索固定于逝者面部。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 狮子小雕像 近东 · 中青铜时代，公元前17—16世纪

这是一幅出自提拉岛（圣托里尼）阿克罗蒂里的壁画，是当地唯一在其原属三面墙上仍完整保存于原位的湿壁画。它描绘了该火山岛在青铜时代火山爆发前的岩石春景，红色百合与掠过的燕子唤起自然界每年的复苏。

“这是阿克罗蒂里唯一一幅于原位发现的壁画，覆盖同一房间的三面墙。它描绘了火山爆发前提拉岛的岩石地貌：一簇簇黄茎红百合在红灰色的火山岩间占据主导，而燕子在上方掠过，时而独飞，时而成对嬉戏，使画面灵动起来，并以象征手法宣告自然界每年的重生。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 狮子小雕像 近东 · 中青铜时代，公元前17—16世纪

一对金杯，可能由同一位克里特—迈锡尼金匠制作，于拉科尼亚瓦菲奥的蜂巢形圆顶墓中一同出土。一只杯上描绘公牛在放牧的牛群中被引诱并被平静地拴系；另一只杯描绘公牛在网中激烈挣扎，抗拒被捕获——两图共同展现了爱琴海青铜时代两种截然不同的捕牛技法。

“这是克里特—迈锡尼金属工艺的两件杰作，与其他贵重物品一同出土于瓦菲奥的圆顶墓。第一只杯（1758号）描绘以平和方式捕获公牛的场景：一人将绳索系于牛腿，母牛正与公牛交配；三头正在吃草的公牛补全了画面。第二只杯（1759号）描绘一头公牛被网缠住，另一头则冲向两位猎人，第三位猎人正在逃命。两杯可能出自同一位工匠之手，但第一只杯的工艺更为精细。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 哈特谢普苏特狮身人面像 埃及与努比亚 · 约公元前1479–1458年

一件来自皮洛斯王宫档案的小型泥板，以线性文字B刻写一份清单，其中ti-ri-po一词旁绘有三足器表意符号——这一字与符号的对应关系，为确认线性文字B为早期形态的希腊文提供了关键证据。这批泥板档案之所以保存至今，全因约公元前1200年王宫毁于火灾，使原本未经焙烧的泥板如陶器般被偶然烧结。

“这件被称为《三足器泥板》的文物，因文中反复出现的三足器表意符号而得名。ti-ri-po（即tripous，意为“三足”）一词与三足器表意符号的对应，证实了迈锡尼希腊文释读的可靠性。泥板形制分两类：较大者呈长方形，较小者呈狭长叶形。部分泥板正反两面皆有刻文，亦有若干泥板成组关联同一主题。泥板存放于王宫档案库中，按主题分置于篮内，篮外系有简要标注内容的泥质标签。书写时以骨制或金属制尖笔在湿润泥板上刻划，再将泥板置于阳光下晾干。约公元前1200年迈锡尼诸王宫毁于战火，这些泥板档案由此被焙烧，得以留存至今。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 贴饰两件 欧洲 · 公元前13世纪或前12世纪

大型调酒器，器身彩绘武士列队出征的饰带——武士身披甲胄，行李袋自矛杆悬下，旁侧一女子抬手作告别或哀悼之姿。此器属晚迈锡尼图画式风格的代表作，制于青铜时代宫殿文明行将衰落之际。

“武士们头戴头盔，身披胸甲，佩戴胫甲，手持盾牌与长矛，启程奔赴战场，行李袋自矛杆悬下。旁侧一女子抬手作告别或哀悼之姿。器物背面另有五名武士装束相仿，但头盔不同，高举长矛。把手处饰有浮雕牛首与成对的彩绘飞鸟。此器为迈锡尼图画式风格的杰出典范。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 盘羊首柄青铜剑 东亚 · 青铜时代（馆方标注约公元前3000年—公元700年）

一尊裸体青年立像的巨型大理石雕像，高逾三米，与基座一同残断出土于苏尼翁海角波塞冬神庙前的堆积层中。此像奉献于波塞冬，很可能与其他受损的还愿品一起，于公元前480年波斯人洗劫神庙之后被收集堆放。

“一尊以纳克索斯大理石制成的库罗斯（裸体青年）雕像。这尊超真人大小的雕像是同类作品中最庞大、最具气势者之一，与基座一同出土于阿提卡苏尼翁海角波塞冬神庙前的堆积层中。雕像奉献于波塞冬，原应立于神庙前方，公元前480年波斯人毁坏神庙及其所藏还愿品之后，被堆置于此处。高3,05米。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 卡普托尔出土牛首柄阿斯科斯壶 欧洲 · 早期铁器时代，哈尔施塔特期（卡普托尔群），公元前9—前4世纪

一尊大理石雕像，刻画一位衣着华丽的少女，底座上所刻铭文既指明她为芙拉西克蕾亚，又署明雕刻家为帕罗斯的阿里斯提翁。该像与一名青年的墓葬青年立像于梅伦达（古米利诺斯）共同出土，是古风时期希腊墓葬雕像中保存最完好者之一，仍残留着原有彩绘与首饰的痕迹。

“少女像（kore），帕罗斯大理石制。出土于阿提卡梅伦达（古米利诺斯）。据底座正面所刻铭文，这尊保存完整的雕像立于芙拉西克蕾亚墓前。少女头戴花冠，佩戴首饰（项链、耳坠与手镯），身着长袍式希顿，染作红色，衣身饰有多种刻划与彩绘纹样。据底座右侧铭文所示，此为帕罗斯雕刻家阿里斯提翁所作之杰作。 雕像高1.79米，连座高2.115米。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 牺尊（青铜温酒器） 东亚 · 春秋晚期，公元前6—5世纪

一尊裸体青年立像的大理石墓葬雕像，为现存体量最大、制作最为精湛的库罗斯之一。据其基座正面所刻铭文，此像立于名为克罗伊索斯（Kroisos）的阵亡青年战士墓上。

“一尊库罗斯（裸体青年）雕像，为同类作品中最为雄伟者之一，以帕罗斯大理石制成。据基座正面所刻铭文，此墓葬雕像立于阵亡者克罗伊索斯的墓上。高1,94米。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 牺尊（青铜温酒器） 东亚 · 春秋晚期，公元前6—5世纪

一尊真人大小的青铜神像，正迈步前行，双臂向前伸展；其缺失的右手原先握有物件——若为宙斯，则所持当为雷霆；若为波塞冬，则所持当为三叉戟——学者对此仍存分歧。该像自阿尔忒弥西翁角附近海域打捞而出，是少数得以保存至今的大型古希腊青铜原作之一（而非后来的罗马复制品），也是古典时期开端严峻风格的里程碑式作品。

“神像呈阔步前行之姿，左臂向前伸出，右手原本握有三叉戟或雷霆。学者对其所表现的是波塞冬还是宙斯意见不一。此像是为数不多的严峻风格原作之一，对动势与人体结构的刻画极为出色，无疑出自早期古典时期一位伟大雕塑家之手。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 瓦尼出土羊首末端金手镯 近东 · 公元前5世纪

雅典刻拉美科斯墓地出土的大理石墓葬碑，刻画一名坐姿女子，正端详一件由立侍举起的首饰——首饰原本以彩绘表现，现已不存。碑上铭文指明墓主为赫格索，雕工精巧，长期以来被归于雕刻家卡利马科斯。

“墓葬碑，彭特利科斯大理石制，1870年出土于刻拉美科斯古墓地。一位雅典女子端坐椅上，双足搁于脚凳，正端详其举起的右手中的一件首饰，原以彩绘表现。她对面立有一名神情哀伤的侍者，手捧开启的首饰盒。据碑额铭文所载，墓主为普罗克塞诺斯之女赫格索。其威严的仪容，加上此碑所属家族墓地的宏伟规制，皆清楚地表明她出身高贵。雕工精绝，长期以来被归于雕刻家卡利马科斯。 高1.56米，宽0.97米。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 斯韦蒂察古冢出土金印戒 欧洲 · 公元前5世纪晚期

一件锈蚀的青铜齿轮装置，得自安提基特拉沉船，由至少30个齿轮以及刻度盘、刻度和指针组成。它被普遍认为是现存最早的便携式天文计算器，用于追踪太阳与月亮的运行（也可能包括古代已知的五颗行星），预测日月食，并显示泛希腊赛会的日期。

“现存有七件大型残片（Α–G）以及75件小型残件（1–75）。其确切位置与机械装置的原始结构仍是研究中的重要课题。装置内含至少30个齿轮，以及刻度盘、刻度、轴与指针。机械装置表面的希腊文天文铭文涉及天文与历法计算，金属保护板上的铭文则载有使用方法。机械装置外覆以木制箱体，正面与背面各有一块青铜铭牌。安提基特拉机械装置是现存最早的便携式天文计算器。它能够显示太阳、月亮以及很可能包括古代已知的五颗行星——水星、金星、火星、木星和土星的位置。它用于预测日食与月食，保持多年的精确历法，并显示于奥林匹亚、德尔斐、尼米亚、伊斯米亚和多多纳举办的泛希腊赛会的日期。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 韦韦特奥特尔——老火神（库伊库伊尔科） 美洲与大洋洲 · 前古典晚期（约公元前400年—公元150年）

一尊青铜雕像，刻画一匹奋力奔驰的赛马，骑手为一名年轻骑士，因比赛发力而面容紧绷。此像与馆藏青铜宙斯/波塞冬像同期从阿特米西翁角外同一海域以残件形式打捞出水，是希腊化时期极为罕见的奔马与骑手组合青铜雕像。

“1928年与1937年间，自优卑亚岛北部阿特米西翁角外海底以残件形式打捞出水。年轻骑师可能为非洲人出身，左手执奔马缰绳，右手持鞭。其面部肌肉的收缩与皱纹，尤以额部为甚，呈现出痛苦与激越的神情。此作被称为“阿特米西翁骑师像”。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 埃及丧葬面具 埃及与努比亚 · 托勒密时期（公元前3—前1世纪）

出自狄洛斯一处商人会馆的大理石雕塑群，表现长着羊腿的神潘向裸体的阿芙洛狄忒求欢，阿芙洛狄忒举起凉鞋抵挡，她的儿子厄洛斯则扯住潘的角将其拉开。底座上的铭文记载，此像由贝鲁特商人狄奥尼西奥斯献给他的祖神。

“此组雕像以帕里安大理石制成，发现于狄洛斯的“贝鲁特波塞冬尼亚斯泰会馆”。多处仍可辨出残留的着色痕迹。雕像连同底座一并保存，底座上载明此组像由贝鲁特的狄奥尼西奥斯献给他的祖神。裸体的女神阿芙洛狄忒试图抵挡长着羊蹄的神潘的求欢之举，右手持凉鞋作威胁状，而带翼的神厄洛斯前来相救。连底座高1.55米。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 诺颜乌拉匈奴刺绣毡毯 东亚 · 匈奴时期，公元前3世纪—公元1世纪

一件小型大理石雕像，发现于雅典瓦尔瓦基翁学校附近，是菲狄亚斯于公元前438年竖立于帕特农神庙内、早已失落的巨型金质象牙雅典娜·帕特诺斯神像最为忠实的现存复制品。它保留了若干细节——伸展手中的胜利女神尼凯、头盔上的狮身人面像与翼马、蜷曲于盾牌内侧的蛇形厄瑞克透斯——这些细节此前仅见诸古代文献记载。

“女神雅典娜小型雕像，彭特利库斯大理石材质。1880年发现于雅典瓦尔瓦基翁学校附近。被称为瓦尔瓦基翁的雅典娜，此像是菲狄亚斯所作雅典娜·帕特诺斯神像最为忠实且保存最完好的复制品，原作于公元前438年竖立于帕特农神庙内。原作约为此瓦尔瓦基翁复制品的十二倍大小，裸露的肌肤部分以象牙制成，其余部分则覆以金箔。雅典娜身着阿提卡式长袍（peplos）。胸前覆有鳞片状的埃癸斯（aegis），中央饰有戈尔贡头像（gorgoneion），边缘饰有蛇纹。头戴阿提卡式头盔，护颊上翘，具三道冠饰，中部冠饰前端以狮身人面像收尾，两侧冠饰以翼马（飞马）收尾。右掌中立有一尊胜利女神尼凯，正欲飞起。左臂倚于盾牌之上。盾牌内侧为厄瑞克透斯，蜷曲如圣蛇。雕像多处仍残留红、黄两色颜料痕迹。高1.05米。” 博物馆原文 — namuseum.gr ↗

同一时刻 — 来自塔姆尼奇的赫拉克勒斯青铜小雕像（赫拉克勒斯宴桌像） 罗马 · 罗马时期，公元3世纪上半叶