印度

方形皂石印，背有穿孔钮，正面刻有所谓“独角兽”（侧面单角公牛）立于礼仪座前，其下方为一列八枚印度河铭文。独角牛纹为哈拉帕印章中最常见的母题。

“方形白色皂石印章，背面有穿孔钮，表面刻有图像。独角兽面朝左，其前置有一由两件小容器固定于短杆之上的香炉。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 米哈利奇出土的德帕斯·安菲基佩隆杯（特洛伊式杯） 欧洲 · 早期青铜时代，公元前 3 千年

一件手工制作的陶土牛，表面施米色化妆土，颈部饰有花环或编绳，身体细部以刀刻塑而出。博物馆说明指出，此器反映了哈拉帕人的活力及其牛崇拜传统，他们以陶土忠实而富有艺术性地塑造此种动物。

“此件陶土牛形塑像全部以手工制作，表面施米色化妆土。塑造身体细节时或许较为随意地使用了刀具。颈部饰有花环或编绳。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 米哈利奇出土的德帕斯·安菲基佩隆杯（特洛伊式杯） 欧洲 · 早期青铜时代，公元前 3 千年

一件以失蜡法铸成的小型青铜裸体少女立像，姿态闲适，一手叉腰，另一臂套满手镯，头发编成繁复的发辫；出土于摩亨佐-达罗，博物馆将其列为印度河城艺术家最高成就的代表之一，也是印度河流域文明最为人熟知的文物之一。

“这是摩亨佐-达罗艺术家最高成就的代表作之一。右手搭于髋部，左臂套满手镯，自然下垂，双腿的姿态也显得放松。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 米哈利奇出土的德帕斯·安菲基佩隆杯（特洛伊式杯） 欧洲 · 早期青铜时代，公元前 3 千年

一枚滑石印章，刻有以瑜伽坐姿端坐的带角人物，周围环绕大象、虎、犀牛与水牛等动物，座椅下方有两只鹿，上方有一行简短的象形铭文；博物馆将中央人物解读为可能是湿婆—帕苏帕蒂。此为印度河流域印章中讨论最多的一枚。档案记载其出土地点为哈拉帕。

“这枚罕见印章表现一位以瑜伽坐姿端坐的人物，可能是湿婆—帕苏帕蒂。一般认为该人物有三张面孔，但部分学者不认同此说。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 米哈利奇出土的德帕斯·安菲基佩隆杯（特洛伊式杯） 欧洲 · 早期青铜时代，公元前 3 千年

一枚滑石印章，刻画一男性侧影人物，双手分别扼住两侧老虎的喉部，两虎张口露爪，旁附常见的象形铭文；以哈拉帕风格处理“驯兽者”母题。

“这枚印章刻画一男性侧影人物，双手分别扼住两侧老虎的喉部。两兽均张口露爪。印章上照例有一行象形铭文。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 米哈利奇出土的德帕斯·安菲基佩隆杯（特洛伊式杯） 欧洲 · 早期青铜时代，公元前 3 千年

哈拉帕出土的陶制玩具车。车身呈碗形，下承长方形车架，架上有穿轴用的孔洞，附两个实心带毂车轮，并留有装车辕与轭的插孔。馆方说明指出，此类车模型在印度河文明各遗址中均有发现，是当时载客与运货最为先进的交通工具之一。

“印度河文化几乎每一处遗址都出土过陶制车模型。此件玩具车以碗形为车身，下接长方形车架。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 米哈利奇出土的德帕斯·安菲基佩隆杯（特洛伊式杯） 欧洲 · 早期青铜时代，公元前 3 千年

杂色红砂岩雕大腹夜叉像，或为财神俱毗罗，安然坐于方台之上，双臂与一腿现已缺失；此件贵霜时期作品出土于阿希奇特拉，馆方注明其工艺风格源于马图拉。

“夜叉坐像，或为俱毗罗。财神安然坐于方台之上。双臂及右腿缺失，仅余右足；耳、鼻、下唇及左足有损。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 西斯基亚出土密特拉神青铜头像 罗马 · 公元2世纪

一件用红砂岩雕成的单面（ekamukha）湿婆林伽：湿婆面孔刻于林伽一侧，头戴中部束起的髻冠（jatamukuta），冠前上方饰一弯月，前额具第三只眼，并刻有耳饰与项链；为出自中央邦纳查纳库特拉的笈多时期造像。

“湿婆面孔刻于林伽一侧，林伽安立于高高的长方形底座之上。头发梳成中部束起的髻冠，冠前上方刻有弯月。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拟人石面（阿拉米托文化） 美洲与大洋洲 · 公元300–600年

红砂岩毗湿奴立像，双腿与小臂已失。头戴饰有摩利宝（mauli-mani）的华丽冠冕，颈佩珍珠项圈、长花鬘（vanamala）与圣线，肩部有卷曲发缕，并残留部分头光；为马图拉地区典型的笈多时期造像。

“毗湿奴立像，双腿与前臂缺失。上身裸露，仅见头戴饰有摩利宝的华丽冠冕，佩大颗珍珠项链及多股串珠臂钏、耳坠，并饰圣线（yajnopavita）与一条华美的花鬘，自双肩后绕过，悬于近肘处的手臂上。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拟人石面（阿拉米托文化） 美洲与大洋洲 · 公元300–600年

一尊四臂三眼的湿婆·舞王青铜像，呈恰图尔坦达瓦舞姿，舞于匍匐的恶魔阿帕斯马拉之上，手持达玛鲁鼓与火焰，发髻高耸，饰以弯月；出自南印度蒂鲁瓦兰古拉姆，博物馆称其为南印度青铜造像之杰作，并称其为同类造像中之孤品。早期朱罗王朝青铜像。

“三眼四臂之湿婆·舞王像，呈恰图尔坦达瓦舞姿，右足踏于匍匐的恶魔阿帕斯马拉之上，左足仅以足尖着地。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 串珠项链 欧洲 · 公元 900–1000 年

失蜡法青铜佛陀立像，施无畏印，立于双层莲座之上，贴体袈裟覆双肩，发作短卷覆于高耸肉髻之上；帕拉风格青铜像，出自那烂陀——巴特那地区著名的寺院大学城。

“佛陀立像，施无畏印（示以安抚），立于圆形双层莲座之上。右手施无畏印，左手握衣缘。袈裟覆双肩且贴体，可辨其下腰带。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 串珠项链 欧洲 · 公元 900–1000 年

一组失蜡法铸造的黄铜像，母亲斜倚于卧榻之上，身旁为新生儿，手持莲茎，另有一女性侍立；卧榻上铸有坐姿象头神及微型湿婆林伽，背面刻有孟加拉文铭文。出自西孟加拉邦孙德尔本斯，约公元10—11世纪。

“母子像置于四足长方形卧榻之上，婴儿仰卧平躺。母亲侧卧于左侧枕上，抬起的左手支撑着头部。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 索尔之锤（Þór） 欧洲 · 公元950—1050年

石雕四臂帕尔瓦蒂立像，立于莲座之上；下右手施与愿印，另持莲花与三叉戟；装饰繁复，两侧有侍从与飞天环绕，头光饰以花卉。阿尔莫拉地区拜吉纳特普拉蒂哈拉时期作品。

“四臂帕尔瓦蒂立像，立于莲座之上，周身环绕数位侍从，布局甚具匠心。上右手持莲花，下右手掌心向前，施与愿印。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 瓦里金面具殉葬包裹（Fardo Huari） 美洲与大洋洲 · 瓦里（Huari），融合期（公元800–1300年）

绿泥石雕太阳神苏利耶立像，仪仗齐备，旁有侍从，上方饰狮面（kirtimukha），底座分列龛内，雕阿鲁那所驾七马。约13世纪奥里萨邦科纳拉克作品。

“太阳神苏利耶立像，附底座。头戴宝冠，身饰耳珰、项链、圣线（yajnopavita）、臂钏、腰带、上衣（uttariya）与下裙（antariya）。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 铁匠钳 欧洲 · 公元1100–1400年

一件四臂青铜象首吉祥天造像，结跏趺坐，双手持莲花，两侧各有大象以圣水浇洒其上，下两手各持宝瓶形满瓶（purna-kalasa），身前排有七只吉祥宝瓶，背后衬以三叶形拱；可能出自古吉拉特邦，约制作于公元15世纪。

“象首吉祥天为四臂形象，结跏趺坐于长方形台座之上，前方排有七只满瓶，两侧各坐一位供养人。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 德拉夫拉斯塔迪尔的祭坛帷幔 欧洲 · 公元 1400–1500 年

失蜡法铸小型青铜造像，为八臂观世音菩萨（阿缚卢枳低湿伐逻），微屈立于莲座之上；右两施无畏印与施愿印，余手持念珠、经卷与莲花；头后有椭圆形火焰头光。约15—16世纪尼泊尔作品。

“八臂观世音菩萨立于莲座之上。手持念珠、经卷、莲花等。右两施无畏印与施愿印。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 圣安东尼的诱惑 欧洲 · 约1500年

一份论述印度音乐的拉格玛拉抄本，以波斯文纳斯赫体书写，附有拉合尔画派风格的插图；正文记述各拉格（如古吉里、多里、马尔哈、欣多尔、卡利扬等）及其所属时辰，并记载著名音乐家。年代为 1830 年。

“这部音乐手稿以波斯文纳斯赫体书写，其插图属拉合尔画派。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 神奈川冲浪里（《巨浪》），出自《富岳三十六景》系列 东亚 · 约1830–32年

摩亨佐-达罗出土的模制陶质有角面具，背面中空，边缘两侧穿孔以便系绳，表面仍残留巧克力色泥浆的痕迹；博物馆认为此类面具用于装饰木质结构，或固定于房屋之上以避邪。

“摩亨佐-达罗曾出土若干陶质有角面具，均为模制而成，背面中空，两侧边缘各穿有孔洞以便系绳。” 博物馆原文 — museumsofindia.gov.in ↗ · 引文已与实时页面核验