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葡萄牙

国立古代艺术博物馆,里斯本 — 20 件藏品 · 博物馆网站 ↗ · 1213—1731 公元前60000年2020

从里斯本望去,历史首先由神圣图像构成,其次是信仰与仪式器物;这是一组在自身传统与其他世界之间大致平分的收藏(20件中有4件来自其他文明)。

神圣 6 仪式 4 权力 2 雕塑 2 发明 1 建筑 1 工艺 1 肖像 1 故事 1 观察 1
桑乔一世十字架
第 482 件·III · 信仰与帝国
桑乔一世十字架
佚名
1213年 · 金、蓝宝石、石榴石、珍珠及米珠
葡萄牙

桑乔一世国王委托制作的纯金游行十字架,供科英布拉圣十字修道院安放真十字架的圣髑。其背面刻有上帝的羔羊和四福音书作者的象征。它是与葡萄牙王室赞助相关的现存最早作品之一。

“这件精美的作品以纯金制成,正面镶嵌宝石与珍珠,曾安放圣十字架的圣髑,因为葡萄牙国家的开创者阿方索·恩里克斯国王已将圣奥古斯丁律修会的崇拜奉献于基督十字架的祝圣。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 瓦斯特克肖形容器 美洲与大洋洲 · 后古典期(约公元900–1521年)

天使报喜
第 544 件·IV · 走向文艺复兴
天使报喜
阿尔瓦罗·皮雷斯·德·埃武拉 (active 1410–1434)
1430–1434 · 板上蛋彩与金箔底
葡萄牙

此幅小型《天使报喜》于2018年入藏,是馆内所藏阿尔瓦罗·皮雷斯·德·埃武拉的唯一作品。皮雷斯·德·埃武拉是已知有可靠作品存世的最早葡萄牙本土画家,但其全部有据可查的创作生涯均在托斯卡纳度过,而非葡萄牙。画面中红色织物的装饰意趣与錾金背景尤为世人所珍视。

“然而,皮雷斯仍是我们能够稳妥地将具有相当分量的艺术作品归属于其名下的首位生于葡萄牙的画家。为此,他理应被视为葡萄牙绘画的“奠基者”之一;而就其自身的历史地位而言,他亦属于十五世纪意大利绘画中具有标识性的流派之一。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 莳绘及银平脱海滨诗意纹饰砚盒 东亚 · 日本,室町时代,15世纪初

圣奥古斯丁
第 557 件·IV · 走向文艺复兴
圣奥古斯丁
皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡 (c. 1415–1492)
约1465年 · 杨木板蛋彩
意大利 · 意大利文艺复兴

此画板原属一件已解体的祭坛画,由皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡为其故乡圣塞波尔克罗的奥古斯丁会教堂所作,中央画板现已佚失。画中主教圣人手持水晶权杖,身披绣有基督生平场景的祭披,以其特有的宁静庄严风格著称。

“此画原为皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡在意大利圣塞波尔克罗为圣奥古斯丁隐修士教堂所绘多联画屏的一部分。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 奇普(打结绳记录装置),印加 美洲与大洋洲 · 公元1400–1532年

圣文森特组画
第 559 件·IV · 走向文艺复兴
圣文森特组画
传为努诺·贡萨尔维斯所作 (active 1450–1491)
约1470年 · 油彩(?)与蛋彩于橡木板
葡萄牙

六块橡木板上描绘约六十位葡萄牙社会成员——从王室到渔民与神职人员——围聚于圣文森特(里斯本的主保圣人)的双重形象周围,肃穆致敬。此作传统上归于国王阿方索五世的宫廷画师努诺·贡萨尔维斯,被视为葡萄牙绘画的奠基之作之一,也是欧洲艺术中罕见的早期集体肖像。

“归于努诺·贡萨尔维斯的这六幅画作呈现出58人聚集于圣文森特双重形象周围的场景。这是一次庄严而恢宏的集会,代表了当时的宫廷与葡萄牙社会的各阶层,他们正以敬拜之举向这位主保圣人致敬——圣文森特也是15世纪向马格里布军事扩张的精神鼓舞。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 奇普(打结绳记录装置),印加 美洲与大洋洲 · 公元1400–1532年

典礼扶手椅(传为阿方索五世所用)
第 560 件·IV · 走向文艺复兴
典礼扶手椅(传为阿方索五世所用)
佚名
约1470–1475年 · 橡木
葡萄牙

这把质朴的橡木扶手椅来自方济各会圣安东尼奥·杜瓦拉托若修道院,该院由阿方索五世国王于1470年创建。传统上由修会自身的编年史家将其与国王相关联,历代作为修道院皇家创建之遗物保存至今。它是已知最早的葡萄牙家具之一。

“该扶手椅由该修会的编年史家与国王相关联,是已知最早的葡萄牙家具实例之一。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 青花天鹅纹瓶 南亚 · 15世纪中后期,后黎朝

圣安东尼的诱惑
第 585 件·V · 文艺复兴
圣安东尼的诱惑
希罗尼穆斯·博斯 (c. 1450–1516)
约1500年 · 橡木板油画
尼德兰 · 北方文艺复兴

此为带签名的三联画,表现隐修士圣安东尼所承受的诱惑——这是博斯反复描绘最多的题材:内画板上,邪魔般的混合生物与虚妄之美侵袭着圣徒;闭合的外侧画板则描绘基督赴各各他之路,受到市井平民的骚扰,以月光下诡异阴森的灰画法呈现。

“此三联画展现了博斯作品中最为反复且居于核心的题材:正直之人在面对邪恶与魔鬼时所承受的诱惑与孤独——这种邪恶以两种形式支配着尘世:或以怪物与混合体的形态直接显现,或伪装为虚妄而挑逗之美。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 装饰佛像 南亚 · 15—16世纪

《盐盒》
第 587 件·V · 文艺复兴
《盐盒》
佚名(贝宁埃多象牙雕刻师)
16世纪第一个二十五年 · 象牙
贝宁埃多 · 贝宁王国

此象牙盐盒于贝宁王国为葡萄牙出口贸易而作,将欧洲人物形象——对葡萄牙男子的胡须、发式与长鼻加以细致刻画——与西非的纺织纹样及工艺相结合。它是早期且罕见的非洲—葡萄牙文化交流遗物。

“贝宁的象牙作品以欧洲范式为依据,其特色在于对葡萄牙人形象的细致刻画,工匠们对其相貌特征——长发、样式各异的胡须以及细长的尖鼻——皆加以描摹。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 威尼斯画家乔凡尼·贝利尼肖像 欧洲 · 1511–1512

圣莱昂纳德
第 597 件·V · 文艺复兴
圣莱昂纳德
传为安德烈亚·德拉·罗比亚与吉罗拉莫·德拉·罗比亚(传)所作 (Andrea, 1435–1525)
1501–1513年 · 模制多彩施釉陶
意大利 · 意大利文艺复兴

此釉面陶塑出自佛罗伦萨德拉·罗比亚作坊,为1514年前运抵贝伦修道院的一组至少六件同类雕塑之一。据传这组雕塑系教皇尤利乌斯二世赠予曼努埃尔一世国王。作品表现妇女分娩的守护圣人莱昂纳德。

“此雕塑展现了德拉·罗比亚作坊在整个欧洲所获得的声望,于1514年前抵达葡萄牙,属于一组源自佛罗伦萨的至少六件雕塑中的部分,其中数件至今仍有保存。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 帕海索像(兰纳佛像) 南亚 · 兰纳艺术(底座铭文记其于公元 1856 年抵曼谷)

双首喷泉
第 598 件·V · 文艺复兴
双首喷泉
佚名
1501–1515 · 石灰岩
葡萄牙 · 曼努埃尔式

这件形制奇特的雕刻喷水口将一男一女戴冠头像与曼努埃尔一世国王与莱昂诺尔王后的王室徽记——浑天仪与虾网——融于一体,是曼努埃尔式时期同一纪念物上同时出现两位君主徽识的稀有实例。

“第一件饰有高浮雕的浑天仪,浑天仪外环绕黄道带,环上刻有铭文 E.M.P.R.P——Emanuel Primus Rex Portugaliae,对应曼努埃尔一世(1495–1521)之名——字体为罗马大写字母。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 帕海索像(兰纳佛像) 南亚 · 兰纳艺术(底座铭文记其于公元 1856 年抵曼谷)

贝伦圣体匣
第 605 件·V · 文艺复兴
贝伦圣体匣
传为吉尔·维森特所作 (c. 1465–c. 1536)
1506 · 黄金与多彩珐琅
葡萄牙 · 曼努埃尔式

一座高耸的黄金圣体匣,为贝伦修道院制作,所用黄金由瓦斯科·达·伽马自印度带回;匣身下方表现十二宗徒,上方为圣灵之鸽与天父。被广泛视为现存葡萄牙金工艺中最负盛名的作品。

“此匣所用黄金,乃基尔瓦(今坦桑尼亚)国王作为臣服于葡萄牙王权之象征所缴纳的贡金,由瓦斯科·达·伽马于1503年第二次航行印度归来时带回葡萄牙。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 龙凤纹金执壶 东亚 · 明代(1368—1644)

《圣物匣》
第 609 件·V · 文艺复兴
《圣物匣》
若昂大师 (active c. 1510)
约1510年 · 金、珐琅、珍珠、钻石、水晶及祖母绿与红宝石的素面宝石
葡萄牙 · 曼努埃尔式

此金质圣物匣通称「莱昂诺尔女王圣物匣」,原为盛装耶稣荆棘冠的圣髑而作,后加装一小十字架,用以安放真十字架的圣髑。其建筑式造型有意呼应意大利文艺复兴时期正在被重新发现的古典柱式,是一件独到的作品。

“这件作品之所以出众,在于其独特的形式,体现出对古典趣味的崇尚,也直接反映了意大利文艺复兴时期为恢复古代古典柱式所作的种种努力。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 帕海索像(兰纳佛像) 南亚 · 兰纳艺术(底座铭文记其于公元 1856 年抵曼谷)

《携施洗者约翰首级的莎乐美》
第 610 件·V · 文艺复兴
《携施洗者约翰首级的莎乐美》
老卢卡斯·克拉纳赫 (1472–1553)
约1510年 · 橡木板油画
德国 · 北方文艺复兴

克拉纳赫笔下的莎乐美神情冷淡沉着,托举着施洗者约翰的首级。此画属于画家长期延续的系列之一,该系列以深色背景中诱人而危险的女人为题,是助其享有盛名的代表性主题。

“这幅描绘莎乐美与施洗者约翰首级的画作,是该画家一系列以女性力量与女性机巧为主题的创作的开端。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 帕海索像(兰纳佛像) 南亚 · 兰纳艺术(底座铭文记其于公元 1856 年抵曼谷)

地狱
第 614 件·V · 文艺复兴
地狱
佚名葡萄牙大师
约1510–1520年 · 橡木板油画
葡萄牙

一幅拥挤而光怪陆离的地狱景象,描绘等待七宗罪者的种种酷刑。值得注意的是,魔鬼世界以葡萄牙航海刚刚遭遇的非欧洲族群形象呈现:路西法头戴美洲印第安人羽冠,端坐于一把非洲式样的椅中。

“这种多样性同样体现在将魔鬼世界与欧洲以外的世界相联系:路西法头戴美洲印第安人羽冠,被刻画为端坐在一把非洲椅上,手持一件外观似非洲的象牙号角;另一名魔鬼亦身披羽毛。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 《盐盒》 非洲 · 16世纪第一个二十五年

传为国王曼努埃尔一世的时辰祈祷书
第 620 件·V · 文艺复兴
传为国王曼努埃尔一世的时辰祈祷书
传为安东尼奥·德·霍兰达所作 (1480–1557)
1517—约1551年 · 羊皮纸蛋彩与金箔
葡萄牙 · 曼努埃尔式

一部泥金装饰的时辰祈祷书,其中所绘的送葬队伍据信暗指1551年曼努埃尔一世遗骨迁葬热罗尼莫斯修道院一事,由此推测该手稿可能在其子若昂三世在位期间完成。书中一页描绘了发现时代里斯本商贾云集的街道——商贩新街。

“此页将观者带回1521年(曼努埃尔一世驾崩之年)的里斯本,呈现发现时代葡萄牙城市中一个典型的街区:商贩新街——贸易与商业之枢纽,雕版师、金银匠、珠宝匠与鎏金匠的工坊皆汇集于此。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 萨迪《蔷薇园》写本插页 伊斯兰世界 · 1526—1530年

圣哲罗姆
第 622 件·V · 文艺复兴
圣哲罗姆
阿尔布雷希特·丢勒 (1471–1528)
1521年 · 橡木板油画
德国 · 北方文艺复兴

在这幅创新而直接刻画内心的学者圣人肖像中,年迈沉思的圣哲罗姆凝视着观者。此画由丢勒于1520至1521年游历尼德兰期间所绘,赠予一位驻安特卫普的葡萄牙商馆官员。

“此杰作出自才华卓绝的德国文艺复兴画家之手,作于其1520至1521年间游历低地国家期间,是丢勒赠予葡萄牙驻安特卫普商馆秘书鲁伊·费尔南德斯·德·阿尔马达之物。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 巽他卡拉帕石碑柱 南亚 · 16世纪(条约日期为1522年8月21日)

赫拉克勒斯与半人马之战
第 642 件·V · 文艺复兴
赫拉克勒斯与半人马之战
佚名
约 1550 年 · 羊毛与丝绸
佛兰德斯

此为一件尺幅宏大的布鲁塞尔挂毯,描绘赫拉克勒斯神话中的一场战斗。原属一套挂毯,该套现已散佚,原组作品共用统一边框,出自同一作坊。该馆视其为本馆最重要的挂毯之一,其构图布局、织造技艺与图像构成均具重要意义。

“这件挂毯显示出对意大利与佛兰德斯影响下文艺复兴语言的深厚功力,是葡萄牙国家古代艺术博物馆(MNAA)馆藏中最重要的范例之一,无论是从其构图布局而言,还是从其所展现的技艺与图像而言,都具有重要意义。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 提普拉南 南亚 · 16世纪

瓷砖壁板(阿尔菲斯边框)
第 664 件·V · 文艺复兴
瓷砖壁板(阿尔菲斯边框)
佚名
1570–1580 · 多色彩绘琉璃石胎
叙利亚 · 奥斯曼时期

此件体量宏大的琉璃瓷砖壁板原属苏莱曼大帝治下建造的大马士革清真寺,其阿尔菲斯边框饰以植物纹样与古兰经书法。1923年由收藏家卡鲁斯特·古尔本基安购入,后捐赠予本馆。

“此件制作于1570至1580年间,原出自苏莱曼一世(大帝)所建的大马士革清真寺。1923年由卡鲁斯特·古尔本基安购入,后捐予葡萄牙国家古代艺术博物馆,自此成为馆藏的一部分。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 德布斯器具 南亚 · 16世纪晚期

罐
第 665 件·V · 文艺复兴
佚名
约 1575–1600 年 · 模制彩绘瓷
中国 · 明代万历时期

此为中国外销瓷罐,极为罕见,饰有奥斯定会会徽,为目前仅存数件十六世纪中国瓷器中按欧洲教会纹章专门订制的作品之一,可能为澳门某座奥斯定会修道院所订造。

“饰有奥斯定会徽记的这件瓷罐,是目前所知被鉴定为十六世纪中国外销纹章瓷器的少数器物中的珍稀而重要之作。仅有极少数同类器物存世。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 泰坦的坠落 欧洲 · 1588–1590

南蛮屏风
第 700 件·VI · 巴洛克时代
南蛮屏风
传为狩野内膳(第一对,钤印)、狩野土味(第二对,传)所作 (Naizen, 1570–1616)
约 1606 年 · 木骨架裱纸,贴金箔,多色蛋彩画,丝织品,漆,鎏金铜
日本 · 桃山至江户时代

两对屏风记录了十六世纪葡萄牙商人与耶稣会传教士抵达长崎的情景,是日本方面有关日欧最初接触的罕见而详尽的视觉记录。

“1543年葡萄牙人抵达日本,由此开启了商贸与文化交流,这两对屏风所记录的正是这一事件:南蛮船(即所谓“黑船”,葡萄牙人被称为“南蛮人”,意指“来自南方的蛮族”)驶入长崎港时所激起的好奇与节日般的气氛。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 奔马 欧洲 · 1607年署名

餐桌中央饰盘
第 780 件·VII · 理性时代
餐桌中央饰盘
托马斯·热尔曼与弗朗索瓦-托马斯·热尔曼 (Thomas, active 1720–1748)
1729–1731年 · 铸造、旋压、镌刻并精细錾刻之银
法国

此件银制中央饰盘为法国宫廷繁复的多道餐宴仪式而作,由其时代最负盛名的银匠托马斯·热尔曼为阿韦罗公爵制作。公爵因1758年卷入针对国王若泽一世的阴谋被定罪,其财产遭没收。此器为巴黎银器工艺鼎盛时期罕见的存世之作。

“此作是其时代的典范之作,无可置疑地确立了热尔曼家族作为雕塑家的才华与地位。凭借錾刻之精妙、构图之奇想与原创,此器代表了18世纪巴黎工艺的高峰之一。” 博物馆原文 — museudearteantiga.pt ↗

同一时刻 — 粉彩蝠桃纹橄榄瓶 东亚 · 清雍正(1723–1735)