泰国

此为Heger I式铜釜鼓，鼓身明显分为三段。鼓面中央为十芒星或太阳纹，外围以同心纹饰带——饰戴羽冠人物、逆时针飞翔之白鹭及梳齿纹；鼓缘铸有四枚青铜蜗牛，象征祈育。此类鼓据信用于与祈育及丧葬相关之仪礼。出土于泰国程逸府班塔伊村，1927年移送本馆。

“铜釜鼓，青铜质，鼓形明显分为三段。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 莫切14K金头饰前额饰件，饰龙纹（Adorno Frontal de Oro Mochica） 美洲与大洋洲 · 莫切（莫奇卡），繁盛期（公元1–800年）

译自泰文：一盏罗马时期铸造的青铜油灯，出土于泰国北碧府塔玛嘎县蓬突，1927年由皇家学会捐赠予博物馆。其铰接式盖板铸作酒神狄俄尼索斯之师西勒诺斯（Silenus）的面孔，把手则铸为棕榈叶并饰以一对相向而游的海豚。此灯或铸造于罗马治下的埃及亚历山大，后由印度商人携至东方——为该地区早期与罗马世界接触的物证。现展于亚洲展厅。

“罗马油灯，出土于北碧府塔玛嘎县蓬突区。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 姆茨赫塔出土的玛瑙细颈瓶与碟 近东 · 公元2—3世纪

译自泰文：长方形烧制黏土砖，四边经过修整，以帕拉瓦文字和巴利语刻有耶达摩偈语，为僧人阿说誓所述佛法要义之一。此类刻于砖、碑、供牌与塔上的耶达摩铭文，是堕罗钵底佛教文化（位于今泰国境内）的典型特征。

“长方形烧制陶砖，四边经过修整，刻有帕拉瓦文字与巴利语铭文。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 半跏思惟菩萨像 东亚 · 三国时代，6—7世纪

一座以砂岩雕成的四臂毗湿奴像，头戴高耸的吉里塔牟矩罗宝冠，面庞圆润，剑眉蓄髭。右上持轮宝，左上持螺贝（右下手臂与双足已失）。上两手轮宝与螺贝相配的持物方式，加之宝冠的样式，明显反映出笈多之后南印度（帕拉瓦）的影响。出土于佛丕府直辖县瓦托寺。

“砂岩雕刻的毗湿奴神像，头戴吉里塔牟矩罗宝冠，面庞较为圆润” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 佛像与胁侍图碑 东亚 · 664至665年（唐代）

此为一件大型石雕法轮，系堕罗钵底时期用以替代说法佛陀形象的标志性造物。轮毂、辐条与轮缘上分别雕有菱形纹、珠宝花卉团花纹及八个形似泰文数字“๑”的蕨叶卷纹，既见印度伐卡塔卡—笈多艺术的影响，又具堕罗钵底艺术的本土特征。该器于佛统府佛统塔塔基出土，1928年入藏本馆；缺失的半侧由西尔帕·比拉实（科拉多·费罗奇）以石膏修补复原。

“雕花石法轮。法轮底座雕有覆莲瓣。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 长沙窑釉下铁褐与铜绿纹饰碗 东亚 · 唐代（618–906年）

一座堕罗钵底石雕初转法轮佛像，垂足而坐，由五块石构件拼合而成——头部与躯干中部出自大城府帕耶功寺，胸部、膝部与双足出自佛统府帕拉门寺——以古法榫卯接合。俗称銮菩石考（白石佛）；双手于 1966 年依照昭拍耶博物馆一座小型坐佛之样式加以修补。现陈列于帕巴菩毗达殿。

“垂足坐佛像，由五部分拼合而成” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 长沙窑釉下铁褐与铜绿纹饰碗 东亚 · 唐代（618–906年）

此为室利佛逝艺术风格的双臂观世音菩萨（莲花手）造像，仅存上半身，出土于泰国苏叻他尼府猜也县旺寺。身体曲线柔美，呈优雅微扭之姿，头戴宝冠（顶部髻饰已佚），佩念珠与项链，左肩斜披鹿皮。此像或即《旺寺铭文》中所记之莲花手菩萨；据铭文所载，达磨塞图王曾兴建三座砖砌佛殿，供奉佛陀及两尊菩萨像。现展于室利佛逝展厅。

“莲花手菩萨，即观世音菩萨，双臂，室利佛逝艺术风格，约佛历14世纪，仅存上身。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 法丹莫尔诗篇抄本 欧洲 · 约公元800年

一座四臂象头神像，高 172 厘米，出自印度尼西亚东爪哇的辛加西里神祠，以高浮雕形式刻于石材之上。象头神结跏趺坐于骷髅宝座之上：右上持斧，左上持念珠，下两手捧甜食钵；头冠、佩饰、腰带与圣带（化作蛇形）皆饰以骷髅纹。1896 年爪哇荷兰总督将其呈赠来访的朱拉隆功国王（拉玛五世）。现陈列于室利佛逝展厅。

“印度尼西亚爪哇岛辛加西里神祠出土的四臂象头神，东爪哇艺术” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 伊希尔古博伊拉·莫斯蒂奇墓碑 欧洲 · 10世纪中至第三季

六臂准胝菩萨像。头发收束结成髻，髻顶置一小塔，塔前安一三角形饰物，余发披肩。面相圆润，眼帘低垂，鼻梁挺直，唇施红彩。后一对手臂上举，原持法器，今已失；前一对双手结禅定印；中间一对中右手掌心向外，左手已残。身披圣线（标示苦行者身份），结金刚跏趺坐于莲座之上，身后为火焰卷草纹背光。1926年9月17日由巴差提朴国王（拉玛七世）捐赠，陈列于室利佛逝展厅。

“准胝菩萨像，六臂，束发结成髻。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 伊希尔古博伊拉·莫斯蒂奇墓碑 欧洲 · 10世纪中至第三季

莲花瓣形石质碑石，正反两面均刻古高棉文（一面为梵文，另一面为古高棉文），下部残缺。一面颂扬湿婆，列举“锡里查那萨”诸王之名。该政体之名亦见于公元868年呵叻府色玛地区出土的波伊嘎铭文，提示此碑原从该地迁出，后至阿瑜陀耶，发现于奇坤桥附近一神祠旁。

“碑石，形似莲花瓣，正反两面均刻古高棉文。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 帕特莱纳出土圣狄奥多尔陶制圣像 欧洲 · 9世纪末至10世纪

译自泰文：一件绿釉陶肯迪壶（带流的水注），圆口圆足，器身分两部分：下部为高耸渐收的造型，上部塑造成两臂象头神迦内什，安坐于倒莲座上，姿态为自在坐，头部饰三重网格纹，长鼻垂至腹部，右手持断牙。2021年捐赠入馆，现陈列于罗斛展厅。

“绿釉陶肯迪壶，圆口圆足，器身分为两部分。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 瓦斯特克肖形容器 美洲与大洋洲 · 后古典期（约公元900–1521年）

译自泰文：弥勒（未来佛）造像，结金刚（vajra）跏趺坐，顶有圆形火焰相轮，肉髻高耸、上托小窣堵坡，发作小螺髻，额现白毫，目光低垂，袈裟披于一肩，右手上举结说法印（辩经印）。窣堵坡寓指鸡足山上迦叶尊者之舍利，为弥勒降世所当迎取。本馆于1946年以一尊降魔成道佛像交换所得。

“佛陀坐金刚跏趺坐，具有重要佛像特征，即顶光为圆形突起” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 那空春铭文（铭文三号） 南亚 · 素可泰时期，公元1357年（佛历1900年）

译自泰文：素可泰时期兰甘亨国王的石质碑铭（一号铭文）。此碑与帕芒寺铭文、玛南卡西拉石座同出于素可泰旧宫遗址，由尚为僧侣的蒙固王（约1833年）发现，他也是首位识读其文字之人。碑文内容可分为三部分：第一部分（第一至十八行）以第一人称（“กู”/“我”）叙述兰甘亨生平。现陈列于素可泰展厅。

“御发现帕昭兰甘亨大帝碑铭、帕芒寺碑铭与玛南卡西拉石座。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 纺轮 欧洲 · 公元 1197–1400 年

此为素可泰时期湿婆（伊舍那）青铜像，约佛历20世纪初；据其流传记载，系自曼谷婆罗门神祠（天祠）收入。据信此像即《帕玛芒寺铭文》中所载之“摩醯首罗”；铭文记玛哈达玛拉查一世（利泰王）于1350年于摩诃迦室·毗摩那殿内并奉湿婆与毗湿奴二像。现展于素可泰展厅。

“青铜湿婆像，素可泰风格，约佛历20世纪初；据流传记载，自曼谷婆罗门神祠（天祠）收入。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 格迪遗址 非洲 · 斯瓦希里城镇，12至17世纪

译自泰文：莲花瓣形石碑，宽47厘米，高193厘米，两面以素可泰体泰文及泰语刻铭（一面78行，另一面58行）。铭文记载公元1357年李泰王自楞伽迎请佛舍利供奉之事，为素可泰金石学的核心文献。由丹隆·拉差努帕亲王自甘烹碧帕博罗玛塔寺取得，1886年携至曼谷。

“砂岩石板中夹页岩，宽47厘米，高193厘米” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 弥勒（未来佛） 东亚 · 藏传艺术，佛历19—20世纪（约公元14—15世纪）

泰文原文译述：泰国最受尊崇的佛像之一，此为苏可泰–兰纳风格鎏金青铜禅定佛像，连底座通高 135 厘米。按传统，帕佛陀西辛像历代供奉于泰国古都，以祈祥瑞。1795 年，前宫亲王玛哈·素拉辛纳自清迈府迎请此像，现供奉于帕那空国家博物馆之菩泰萨万殿（佛像礼拜堂）。

“前宫亲王玛哈·素拉辛纳自清迈府迎请而来。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 圣母子（柏诺圣母） 欧洲 · 1478–1480年

泰文原文译述：此为兰纳风格降魔印佛像，结金刚跏趺坐，双足掌俱向上可见；顶上为莲苞形肉髻，唇带浅笑，身形丰腴。底座背面有泰文铭文，记其于拉玛四世在位期间的 1856 年 4 月 5 日抵达曼谷。佛像名‘海索’（意即‘除忧’），取兰纳以佛像护佑功德而命名之俗；此像原为御用佛像，仅供国事典礼使用。现展于兰纳展厅。

“降魔印佛像，兰纳艺术，结金刚跏趺坐，两足相叠，双足掌俱向上可见。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 双首喷泉 欧洲 · 1501–1515

泰文原文译述：此银碗扁身阔口窄底，以银料打制成型，再以乌银（泰语称 thom）镶嵌工艺填饰黑色纹样。口沿饰一周倒立莲瓣纹带，腹部以火焰卷草纹为地，其内开带凹缺的方形龛，分别饰喜马拉雅神兽四种——紧那罗、阿普颂西哈、科查西与拉查西；器底下方另有一圆形开光，内饰一狮。属大城乌银镶嵌银工艺之实例，出土于彭世洛直辖县拉克隆素帕。

“乌银镶嵌银碗，形如剖开的柠檬，口宽底窄，以银料打制成型，并以乌银镶嵌工艺装饰纹样。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 中国人物瓷塑 欧洲 · 约1763年

此为绿地红边有盖罐，罐盖以那阔（吞面纹）与卷草纹相间为饰，罐身在红色稻穗形开光内绘迦楼罗擒龙纹样，所有纹饰均以金线勾勒。此器属“莱扬”瓷——即由泰方提供纹样，交付中国匠人在江西景德镇等窑口烧造；其迦楼罗纹样据信专供宫廷使用。1927年由王室借予本馆。

“绿地红边有盖罐。盖面以吞面纹与绿底卷草纹相间为饰，罐身绘迦楼罗擒龙纹。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拿破仑一世在皇帝宝座上 欧洲 · 1806

译自泰文：孔剧（假面舞剧）所用哈奴曼（白猴）面具头，其白色肤色以火螺母贝呈现，口部张开，头戴金冠，两侧有饰件。制作螺钿孔剧面具较普通面具更为繁复：先以黏土塑出原模，分层裱以桐纸，再剖离成坯，依哈奴曼头面曲线裁切螺壳嵌入饰面。本馆原藏。

“以火螺母贝代替白色肤色的哈奴曼孔剧面具头” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拿破仑一世在皇帝宝座上 欧洲 · 1806

译自泰文：前宫（Wang Na）的菩提丹王室肩舆，为御驾出行所用的国家级乘具，由十六名舆夫抬扛。相传此物为蒙固王（拉玛四世）赐予宾格老王——这位地位与君主等同的副王——之座，后成为副王与王储的仪仗。本件由宫务处送至博物馆。

“菩提丹御座，御驾出行专用的王室肩舆，配备抬扛壮丁十六名。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拿破仑一世在皇帝宝座上 欧洲 · 1806

译自泰文：象牙雕刻的卧佛像，衣缘施彩；底座为阶梯式木座，髹漆贴金敷彩，饰以守护神与莲花的雕饰面板。佛像顶部饰火焰形顶饰，肉髻高起，螺发呈方形网格状，面庞椭圆，眉弯目合。卧佛所表现的佛陀姿态与事迹，包括降伏罗睺与般涅槃等。本件于1936年由美术厅自蒙召·披耶帕滴纳（Mom Chao Piyaphakdinat）之收藏中购得。

“卧佛像，象牙雕刻，衣缘施彩；底座为木雕，髹漆贴金。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拿破仑一世在皇帝宝座上 欧洲 · 1806

译自泰文：以纯净水晶雕成的一组佛像，俗称“露滴玻璃”佛像：四尊佛像以背对背方式结降魔印（maravijaya），饰火焰形顶与椭圆面相背而坐，其上方以榫卯插入一尊单独的立佛（施“禁止”印）——五尊合在一起代表五方佛（拘留孙、拘那含牟尼、迦叶、乔答摩与弥勒）。水晶为稀有的半宝石石英，属珍贵材质；兰纳文献认为以玻璃或水晶造佛像可获特殊功德。本品为蒙昭英·冲奇特那侬·迪恭殿下所赠。

“纯净水晶雕刻之佛像，亦称“露滴玻璃”佛像，雕作四尊佛像之形。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拿破仑一世在皇帝宝座上 欧洲 · 1806

译自泰文：一尊以檀香木雕刻而成的立佛像，双手上举施镇海印，面相浑圆安详，头覆锤揲银质天盖，顶饰高耸的鎏金铜火焰；袈裟施朱红并描金绘花卉纹，下承嵌彩色玻璃的束腰式木座。一般认为此像制于三世王（拉玛三世）时期，由前宫王子玛哈萨迪·蓬拉塞殿下雕造，现供奉于帕塔尼央普塔伊萨万佛堂。

“以檀香木雕刻而成的佛像，立姿，双手上举施镇海印。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拿破仑一世在皇帝宝座上 欧洲 · 1806

一座石质七头那迦雕像，分上下两段叠立：上部为七头那迦正面展开如扇，中央一头蓄须，诸颈冠作菩提叶形，边缘饰双层蕨叶卷草，正中为一朵八瓣花；下部雕一朵盛开的莲花。原为一对之一，曾立于伊萨拉·威尼猜殿前；原出自曼谷拉差奥拉萨兰寺，现立于帕拉帕碧碧坛楼入口。

“那迦雕塑，七头，以石材雕刻，分两段叠立。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 拿破仑一世在皇帝宝座上 欧洲 · 1806

译自泰文：一件象牙雕刻，描绘十臂女神杜尔迦立于建筑式框架内的狮背之上，正在斩杀水牛魔摩醯首罗：她左下方的一手抓住水牛魔的头发，其余双手各持兵器。拱门上方穹顶建筑下可见骑马交战的形象，左侧雕有四臂象头神迦内什。题材取自婆罗门经典，如《斯坎达往世书》《伐罗诃往世书》《伐摩那往世书》和《摩犍陀耶往世书》。本馆原藏。

“象牙雕刻十臂杜尔迦女神立像，立于狮背之上，正镇压摩醯首罗。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 雅内兹·阿夫古什廷·普哈尔自画像 欧洲 · 19世纪50年代或60年代初

此为一件木制布萨博克（华盖式）宝座，两侧设有格伦（多层侧台）。其上雕饰夜叉、迦楼罗及提婆能等形象，贴金并嵌以彩色玻璃，制作于拉玛一世在位时期。前宫王子玛哈·素拉信纳曾在前殿使用此宝座接见官员、处理政务。现陈列于博物馆的帕提朗·伊萨拉·威尼猜殿。

“帕提朗·布萨博格伦宝座，又称布萨博格·拉差班朗宝座，原置于帕提朗·穆卡·卡讪殿正门之前。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 萨普斯福森瀑布 欧洲 · 1795

译自泰文：此为拉玛一世王下令于1795年建造的宏伟王室葬礼车辇，宽4.85米，长18米（仅车体长14.10米），高11.20米，重13.70吨，由216人挽行。沿袭古代阿瑜陀耶王室传统制作，最初用于承载拉玛一世之父的遗骸火化，此后相继承载国王、王后及高级王室成员的遗体，最近一次使用为2017年。现陈列于博物馆御辇厅（Rong Ratcharot）。

“帕拉玛哈披差拉差罗，为帕拉巴滴玛哈德帕菩提育法乍兰罗伽玛哈拉差（拉玛一世王）于佛历2338年敕令建造的御辇。” 博物馆原文 — finearts.go.th ↗ · 引文已与实时页面核验

同一时刻 — 萨普斯福森瀑布 欧洲 · 1795