新加坡

山东大汶口文化晚期的一件手制三足花口陶壶，为本组藏品中年代最早的一件。博物馆指出，大汶口陶器形制繁复，普通器物可被装饰得更复杂以供祭祀之用；将器物抬高，则能在礼仪场合中更具存在感。

“大汶口文化（此前曾以“龙山”之名用以描述山东地区的新石器时代文化）以形制繁复的陶器著称，如这件手制的三足花口器。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 武切多尔鸽（武切多尔出土鸟形容器） 史前与铁器时代欧洲 · 武切多尔文化，铜石并用时代（约公元前3000–前2200年）

一件犍陀罗片岩苦修佛像，今仅存头部与躯干，表现佛陀弃绝王子生活后在林中苦修之情景。馆方指出，完整像应为佛陀结跏趺坐禅定之姿；其神情非哀怜，而是充盈平静与内省。

“此苦修佛像表现佛陀之苦修。佛像虽残，完整像应为佛陀结跏趺坐（莲花坐姿）禅定之姿。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 象牙玩偶 罗马 · 公元3世纪下半叶

一件东魏时期的石灰岩造像碑，主尊为佛陀，两侧为身形较小的观世音菩萨与弥勒菩萨，二者均作王太子装扮。博物馆说明此构图表现的是宣说《法华经》的永恒佛陀之显瑞：释迦牟尼佛身着宽博袈裟，立于莲花形头光之前；推测此碑原嵌于某处石窟寺壁龛之中。

“这一三尊佛教造像的构图，象征着对宣说大乘经典《法华经》之永恒佛陀显瑞的盛大礼赞。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 日耳曼世界的威望——首饰与饰品 中欧 · 公元6世纪

一尊北齐时期的立佛像，属山东风格，可能出自青州。佛像身着贴体袈裟，衣纹下身躯轮廓隐约可辨，造型承自印度笈多风格。博物馆描述其面相沉静、略带笑意、鼻梁高挺、头发呈螺髻、双耳垂修长，并指出右臂已缺损。

“一尊北齐山东风格的立佛像石雕——身躯通过袈裟衣褶的衬托得以含蓄呈现，承袭印度笈多风格。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 日耳曼世界的威望——首饰与饰品 中欧 · 公元6世纪

一件唐代长沙（铜官）窑烧造的炻器碗，釉下以铁褐与铜绿绘花卉及云纹。博物馆认为此类器物标志着釉下彩绘装饰的首次运用，并因其使用铜绿彩，被视为该技法在高温烧造中最早的实例之一，曾广泛外销至亚洲各地，远及非洲。

“此炻器碗内外壁均以釉下铁褐与铜绿绘花卉及云纹。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 初转法轮佛像（銮菩石考） 南亚 · 堕罗钵底艺术，佛历 13–14 世纪（约公元 8–9 世纪）

一件产自中国北方的唐代大型陶瓷壶，长蛇形执柄，壶盖作龙首形钮，属唐代沉船藏品。馆方将之列为唐代沉船所出最精美的陶瓷器之一，且为世上仅此一件；其刻划的菱形叶状卷草纹源自伊朗样式，暗示货物本以中东为目的地；器形则源于金属器原型。

“此大型壶为唐代沉船所出最精美的陶瓷器之一，且为世上仅此一件。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 初转法轮佛像（銮菩石考） 南亚 · 堕罗钵底艺术，佛历 13–14 世纪（约公元 8–9 世纪）

此为唐代大理石刻造像碑，可能出自河北省曲阳县。碑面浮雕释迦牟尼佛与多宝佛并坐于座床之上，两侧各立一胁侍菩萨。据博物馆说明，二佛并坐之图像出自《法华经》第十一品；碑背十行铭文记其刻于664至665年间；其书风与586年隆阐寺碑相近。

“二佛并坐之图像出自《法华经》第十一品。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 四臂毗湿奴像 南亚 · 佛历 12–13 世纪（约公元 7–8 世纪）

一件产自阿拔斯早期、今伊拉克境内的乳浊白釉花口碗。馆方记载，其花口与精巧造型与唐代金属器及同时期宋代陶瓷、漆器关系密切，反映了唐与阿拔斯伊拉克之间的风格交流；伊拉克的乳浊白釉器所开创的传统后传播至整个伊斯兰世界并进入欧洲。

“此碗为阿拔斯早期最重要的陶瓷制品之一。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 圣帕特里克之铃及其圣龛 西欧 · 圣铃 公元8—9世纪；圣龛 约公元1100年

一件产自湖南长沙窑的绿釉椭圆形罐，出水于唐代沉船。馆方记载，沉船绝大部分货物——约57,500件——出自长沙窑；长沙窑匠人发展出独特的绿釉与褐釉风格，像此类分瓣绿釉罐在长沙窑产品中较为少见，沉船上仅见数件。

“像此分瓣罐这样的绿釉器物在长沙窑属较少见的产品，唐代沉船中仅发现数件。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 雕刻跪姿人物的木质致幻剂板 南美洲 · 700–950 CE

一件白釉点绿彩瓷盘，出水于9世纪沉没于勿里洞岛附近的唐代沉船。馆方记载，此类点绿彩器物特别受伊斯兰中东市场欢迎，类似器物见于阿拔斯帝国各地；大多数中国点绿彩器物产自河南省巩县窑。

“像此盘这类白釉点绿彩瓷产自中国诸窑口，并出水于唐代沉船。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 雕刻跪姿人物的木质致幻剂板 南美洲 · 700–950 CE

此为素面深腹瓷器，白胎施青白釉（即影青），可能为北宋时期制品。据博物馆说明，其釉色被喻为澄潭水色与晴空之色；此碗于菲律宾购得，曾作日常用器，并用于随葬；自南宋，经元代，至明初，青白瓷曾大量输往东南亚地区。

“此件素面深腹碗施青白釉，壁较直。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 智者雅罗斯拉夫大公铅印 东罗马与东欧 · 11世纪

一件出自比哈尔、波罗时期的黑色绿泥石浮雕，表现戴冠佛像结跏趺坐于华丽的摩羯形龛楣之下，双手结说法之转法轮印。馆方记载，上方三尊较小的佛像分别结禅定印、无畏印与施愿印；此类浮雕通常安置于佛教建筑（如菩提伽耶佛塔）的壁龛中。

“此戴冠佛像结跏趺坐（莲花坐姿）于华丽的摩羯形龛楣（神话中的鳄鱼形门拱）之下，双手结转法轮印，即说法之手印。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 瓦里金面具殉葬包裹（Fardo Huari） 南美洲 · 瓦里（Huari），融合期（公元800–1300年）

一件鎏金银质浅饮酒杯，专为骑马远行的上层人士使用；其錾刻与冲压装饰呈现出适应伊斯兰审美趣味的中亚样式。馆方将其认定为金帐汗国——蒙古帝国位于丝绸之路上的一个政权——的产品，并指出这一多元宗教的帝国在13至14世纪连接了中国、中东、中亚与欧洲。

“此浅杯为长途骑行者使用的一种轻便、易携的饮酒器皿。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 伽楼罗面相兰遮那（伽楼罗雕像） 南亚 · 13—14世纪

一尊大型铜鎏金（铜胎鎏金）与银制观音菩萨（即观世音菩萨）造像。观音之名意为「观照世间音声」，经由《法华经》的弘传成为中国佛教慈悲的化身，菩萨结坐于麒麟之上，两侧有胁侍相伴。博物馆指出，此处的胁侍形貌近似官吏，可能取法于道教。

“随着《法华经》在中国广泛流传，观世音菩萨的信仰日益普及。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 伽楼罗面相兰遮那（伽楼罗雕像） 南亚 · 13—14世纪

此为大型鎏金青铜漆造观世音菩萨像（越南称Quan Am，即观自在菩萨，中国称观音），具二十四臂：胸前两臂作祈祷印，膝上两臂入禅定印，两肩各出五对可拆卸小臂，分执莲华、法轮、法螺、金刚杵、宝瓶、铃、念珠等持物。据博物馆说明，此菩萨因能普济一切诸苦而广受信众崇奉。

“她因能普济一切诸苦的广大愿力而广受信众崇奉。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 死野兔 西欧 · 1700年以后

一组中国青花瓷盘残片，源自著名的“南京货物”，出水自荷兰东印度公司商船“盖尔德马尔森号”。该船1752年于南海的归航途中沉没，载有茶叶、瓷器与黄金。馆方记载，这批货物含逾二十万件瓷器，在18世纪的欧洲需求旺盛。

“此组青花瓷盘残片系从“南京货物”中打捞出水。“南京货物”取自盖尔德马尔森号——一艘荷兰东印度公司商船，载有茶叶、青花瓷与金锭，于南海的归航途中沉没。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 玻璃手镯，胡韦拉 伊斯兰世界 · 1700–1800 CE（18世纪）

一件产于中爪哇梭罗的克利斯短剑，此种左右不对称的双刃短剑是东南亚海岛地区物质文化的核心器物。博物馆记载此件配有ladrangan式刀鞘，饰以罕见的sungingan（彩绘）纹样；刀身呈blarak ngirid（展开的椰叶）pamor花纹，并饰有贴金singa barong（神话中的狮子）。

“克利斯短剑是一种左右不对称的双刃短剑，为东南亚海岛地区所独有，是苏门答腊和马来半岛至爪哇、婆罗洲、苏拉威西、棉兰老乃至最东至松巴哇诸多族群物质文化中极为重要的组成部分。” 博物馆说明 — roots.gov.sg ↗ · 已与馆方页面核验

同一时刻 — 坎东贝 南美洲 · 约1925年